另一種療癒，同一個鄒幸彤

一月八日，香港終審法院審理支聯會拒交資料案的終極上訴。被告之一、時任支聯會副主席的鄒幸彤大律師在審訊前一天發表文章，表達她對案件的觀點。本欄素來不談政治，只是參考文中以至鄒幸彤庭上的表現，擷取尋常百姓值得學習之處。

事緣二零二一年九月八日，警方依據《香港國安法》，聲稱「合理地相信」支聯會向外國代理人送達書面通知，危害國家安全，要求支聯會在時限內提供資料。支聯會拒絕，警方拘捕時任副主席鄒幸彤、常委鄧岳君及徐漢光。審訊後，三人被裁定「沒有遵從通知規定提供資料罪」成立，判囚四個半月，三人服刑完畢，但不服判決，上訴至終審法院，目前支聯會已解散。

鄒幸彤由始至今都矢口否認支聯會聯絡外國代理人，警方無論如何要求他們交出「相關資料」，因為根本沒有，當然無從交出。鄒幸彤直言不可能因「合理原因」相信一匹鹿是馬，鹿就變成馬。此話當然是諷刺警方指鹿為馬。若香港仍行使普通法，舉證責任在控方，被告獲無罪推定，只要控罪的證據不足，法庭自會宣判無罪。然而今日部分案件的審理方式是︰法律程序行使普通法，即排期、審訊，運用嚴密的普通法，過程漫長；法庭審理則行大陸法方式，要求被告拿出十足證據以證無罪，當然法官仍可不信納。

面對如此窘境，鄒幸彤卻有「我自橫刀向天笑」的氣魄，在審訊前一日發表文章，指責控方假戲愈荒謬，愈能錘煉犬儒和奴性。她又說支聯會一直以來有一招對抗謊言，就是堅守真實，「讓假象在事實前自行融解」。她還直指國安編造罪名，稱支聯會「拒絕你安排的角色」，即是國安指控支聯會勾結外國勢力，但支聯會堅決否認。反觀週遭，曾否耳聞目睹有人自行投入他人設定的角色，甚或自己也是曾如此？有人追尋理想，理想當然不輕易達成，要付代價。代價可以是收入較少、社會地位較低、做吃力不討好的工作。經營理想之下，發現勢位富貴均缺，竟以自己本不認同的世俗標準，界定自己為「失敗者」。有家長不希望子女過早被學校催谷學業成績，威逼他們學習早於階段所能學習的知識，考試成績不達學校設定的指標，劃為不合格，家長也竟相信子女是個「不合格的學生」。孔子說︰「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」（《論語．子罕》）《論語集解》解釋︰「匹夫雖微，苟守其志，不可得而奪也。」意即普通人雖然微小，但若堅守志向，其他人無力剝奪。類似電影《V 煞》內的「Ideas are bulletproof.」所謂堅守志向，除了瞭解行事為人的目標和取向外，還確立難以受外界動搖的準則，忠於所信，並實踐所信。

正因內心堅如磐石，看待成敗得失時，鄒幸彤亦採超脫自覺的角度。文中幾句值得引錄︰

「輸贏也不應任由他人定義，而是要看我們自己的目標。」

「若我們只以對方必然能帶來的傷害來定義成敗，而忘了看自己想建成甚麼，能達成甚麼，那無疑是在未開打前就先把自己定義成一個失敗者了。」

「我們必須衝破自定義為輸家的地獄，找回自己的方向和目標。」

鄒幸彤是大律師，在官司中的輸贏代表她從業的能力。在司法制度日益遭蠶食之際，仍有業內人士在法律條文中咬文嚼字，考究在哪個關節可做與不可做甚麼。鄒幸彤則站在一個臺階以上，綜觀法律及法律所處的大環境，才能不以法庭上的局部勝負，來斷定更廣闊場域裡的成敗。在面對巨人哥利亞時，常人只懂仰望，自覺無法戰勝；鄒幸彤一類人物則嘲笑他終究是無衣的國王，遍尋他鎧甲之間的縫隙，拿起矢石專攻弱點。

近年香港人喜歡療傷和冷漠，借影視作品處理傷痛，觀賞過後不理會世間事，免得悲傷和厭惡感再來。美國新奧爾良恐怖襲擊後，官員趕緊提出當地上下要回復原狀，展現韌力（resilience），也被人狠批漠視居民受傷心靈（見《時代雜誌》https://t.ly/Yq6Jh）。在這個情緒大過天的年代，鼓勵人振作也是罪，總之處處高舉片面同理心的旗幟，才有資格說話。療傷不是錯，新聞太難看也可少看，但療傷過後做甚麼？如果造成創傷的根源清晰可辨，就該去除；如果體弱導致容易受傷，就當自強。鄒幸彤因為倡導自由而困在牢獄，多次遭單獨囚禁，投入多年的支聯會面對壓力而解散，論傷痛，她承受得夠嗎？她應該曾經治療心靈，但想必花更多光陰精力為目標奮鬥，而非傷春悲秋舔傷口。尋常百姓毋須化身強者，也不用充當意志力的超人，但反反覆覆的療傷撫慰可不是終點，下一座山後是何樣景色，只有跨過山峰才可看見。