身份界定大可不必

大選後，美國政局初步可以預料，候任總統川普矢言掃除進步主義的荼毒。北美以至華文知識界部分人士至今仍未正視一項事實︰進步主義路線不獲支持，源於該等論述脫離現實。其中一大骨幹就是身份政治（identity politics），熱切地談身份，卻無助真正認識自身。

進步主義的立足點是解構社會上一個時代建立的體制、歷史、文化，以及由此所賦予每個人的身份，個人可以撕掉社會帶來的標籤，再自行界定自身。在社會建構和身份議題上雕龍繡鳳，在學理上終究不著邊際，可不是推諉至選民低學歷，只關注柴米油鹽就可了事。

在華人文化的語境談身份，殊不容易，按臺灣教育部《國語辭典》所載，「身分」一詞有五個義項，分別是︰

一、指個人的出身、職業、資格或社會地位等。

二、架式、排場。

三、等級、品質。

四、模樣、體態。

五、動作、招式。

華人本無「身份」概念，致使這詞語應用於範疇頗不相類的情況，目前最常用的是第一個義項，但一個「等」字，已顯示其意義繁雜，也代表界線含糊。

討論這議題時，置於英文的語境較妥當，英文的對應詞語為 identity，詞源是拉丁文 identitas，identitas 的詞源又是 idem，代表相同，identity 的本義就是「與另一事物具備相同特質」（quality of being identical），注意是相同，就如 identity 的形容詞 identical，表示一模一樣，即可作為定義，以句子表達就是︰「A 是 B。」反過來說「B 是 A」同樣正確，有如數學的恆等式一般。目前流行的身份論述之中，會談 identity（名詞），又談 identify（動詞），例如許多人自稱︰「I identify myself as…」牛津詞典把 identify as 解作 to recognize or decide that you belong to a particular category，即是認定或決定自己屬於某一類別。歸於某一類，並不代表與該類別的個體一模一樣，而是具備相似特質。於是 identity 本來具備「相同」的嚴謹標準，轉為 identify 中的寬鬆，理解 identity 時，亦毋須當成 identical。談論身份時，就大可任意演繹。

本來後現代思潮有助人類從無所依據的壓逼解放出來，部分主張可取，提升民智，推動社會進步。推翻既有體制、習俗、權威，在於它們不可信；它們之所以不可信，皆因它們不根據事實和嚴密的思辯。這種思潮發展至今，走向極端，號稱「覺醒主義」（wokeism），倡導者自鳴覺醒一群，不贊同其論述者仍是昏睡。既然清醒，所推倒的由自己重建，扯下前人的標籤，再一個一個自行重寫又貼上，終究沉醉於界定自身。

受這種思潮波及，很多人即使不自認覺醒主義者，也不自覺受風潮感染，喜歡為自己劃定身份。例如從事某行業，就界定自己的「身份」是建築師、設計師、律師等。殊不知職業隨時可以轉換，這只不過是工作崗位，藍領卻絕少玩這種歸類遊戲，就是埋頭實幹，好些大嬸上午在超級市場理貨，下午又跑一份餐廳樓面，她從不說自己的身份是「理貨師、食肆統籌專員」；一身汗臭的壯漢平日是搬運工，週末有門路找到裝修幫閒，又去做幾小時，他從不自認「物流師、室內設計執行官」。如果多讀兩本書，掌握一門技能，自問專業，就引以為身份，不如就多讀幾本，首先界定自己是「人」。

近二十年心理學走向大眾，輔導泛濫，引發很多人對性格的濃厚興趣，隨便撚來性格測試，好像看星座運程，取得結果就把自己當作貨物，依號碼送向輸送帶再入箱。經常聽見有人自稱︰「我是 I 人（內向者，introvert），所以不敢跟陌生人說話。」「我是低能量的人，反應不夠別人快，處事看起來較笨拙。」諸如此類。大眾未曾瞭解各類性格測試有效程度和範圍，取得結果就應用到生活任何層面；又不瞭解測試結果只表示測試當時的性格狀態，並不旨在把人終身歸類，視自己如頑固不變的糟老頭。

職業、日常生活、性格，只是一個人部分範疇，雖說形塑某人的特質，但不是全部；即使具備某些特質，特質與人之間也不能劃上等號，指稱「A 君等於某特質，就是某身份。」尋常百姓也熱衷於身份界定，在於這異常吸引，吸引在扯下大光燈照耀自己，設想處於舞臺的中心，挑剔出來的白髮和皮屑都反映光芒，顧影自憐。即使埋怨工作上有幾許困頓，數算性格有何等缺陷，終究就是自戀。

這種向內探索只一瞥片刻的自己，就誤認作恆常的真我，遑論反躬自省，只是圍繞「身份」這一話題，團團轉一大輪。我不稱「東升西降」，只是就在這議題值得從中華文明中擷取菁華，補足目前西方風潮的不足。中華文明不稱身份，而講究位份。位是崗位、身處的位置，例如君主、士人、軍人、父親、子女、朋友等。份是本份，即責任，例如君主要選賢納諫，為政以德；軍人要時刻儆醒，上陣要有勇氣，保家衛國；父慈；子孝；友直，友諒，友多聞。全是社會責任和人際關係，並非無中生有，自行界定一個身份，就築起圍牆，貼大字報，四處張揚「我是怎樣」、「我不做哪樣」。該盡的責任不盡，可發揮的潛能被掩藏，並非真實的自我。自認覺醒主義一面解構世界，一面沉迷身份論，自行建構另一套粗疏的論述，終究自打嘴巴。

人人一張身份證，表明某人的真實身份，除此以外別無其他；一張身份證亦只屬一人，無他人可以佔據。如果仍有人樂於玩身份遊戲，不妨爭取身份證可以多列一百項資料，相信在他們眼中社會變得更進步、多元、平等、共融。