🌿《The Alchemist / 牧羊少年奇幻之旅》觀後感🌿

《牧羊少年奇幻之旅》是一本不論何時看，都能讓人重新思忖人生意義的好書。

牧羊少年一出生，原本有家族期許的適當職業要入行，但經過一段專業訓練的歷程後，少年明白，別人眼中安穩且有著不錯社會地位的職業，並非心之所向，在開明父親的成全下，他展開了一趟無法預期的奇幻之旅。

初始的旅程，少年以為，只要娶了買羊毛商人的女兒，過上不錯的小日子，人生足矣。但半路冒出來的撒冷之王-麥基洗德，卻告知少年許多一般人知而不信的道理和迷思，例如「人類在生命的任何一個階段其實都有能力去完成他們的夢想。」「到頭來，別人怎麼想就會變得比自己的天命重要。」「從很小的時候人們就知道他們是為了什麼活著」「也許這也正是人們會那麼快放棄他的緣故。很遺憾，不過事實就是如此。」

#平衡

千里迢迢來到一位智者的住所，想詢問幸福的秘密。智者出了一道題目，要牧羊人手持滴了兩滴油的湯匙，四處閑晃兩小時，不讓油滴落。第一回，少年為了顧好手中的油，完全沒有心思觀看這一路的風景;第二回，少年為了仔細端睨城堡四周的景色，竟把湯匙裡的油，灑得一滴都不剩，最終，老人總結「幸福的秘密就是去欣賞世界上所有的奇特景觀，但不要忘了湯匙裡的油。」智者的這段話是很有寓意的，湯匙裡的油，代表的是我們想要保有的有價物或理想，智者想要告訴牧羊人的是:追築理想的同時，也要不忘記觀賞人生路上的美麗風景，這樣，逐夢踏實的過程中，積累的附加價值會更多。

#你以為的好人其實是壞人

「我就像大多數人一樣，只肯相信自己想要相信的，不肯去看清事情究竟真正是怎麼一回事。」

牧羊人在酒吧，遇見一個熱心要帶他到金字塔的年輕人，熟料，在錢財露白之後，牧羊人被帶到市集放鴿子。一瞬間，從天堂掉到地獄，原本有足夠資金實踐夢想的人，因遇人不淑，成為身無分文的窮光蛋。

騙子，臉上永遠不會寫著「我是騙子」四個字。為了你口袋裡的錢財，什麼泯滅良心的諂媚言語，都說得出口，把別人的心血佔為己有，也不覺得是一件羞恥的事。

都說「忠言逆耳」，「向來實話最傷人」，你，偏好什麼樣的話語呢?

#收留

好心的水晶商人，收留了身無分文的牧羊人。牧羊人也發揮了許多巧思，讓水晶店生意更為興隆。和水晶店的老闆不一樣，覺得自己除了繼續經營已經營業了30多年的舊業，人生再無另起爐灶的可能，牧羊少年捨棄了當下的榮華富貴，繼續往沙漠的方向前進，當個逐夢踏實的追夢人。

#真愛一個人的極致表現_放手

「你必須知道，愛並不會阻礙一個人去追尋他的天命，如果他放棄追尋，那是因為他不是真愛......不是述說著宇宙之語的那種愛。」(p146)

在跟隨沙漠商隊前往目的地的途中，牧羊少年在一塊綠洲，遇見了他的命中注定_法諦瑪。為了愛，男孩想過放棄夢想，但睿智的法諦瑪卻以為:愛我的極致表現，是實踐你的夢想之後，再回來找我，並不是「為了愛夢一生」就好。

#與煉金術士的奇幻之旅

經過一番的試煉，牧羊少年總算獲得傳說中深不可測的煉金術師的認可，陪他走上一段尋寶之旅。在距離金字塔有三個小時路程的一所修道院裡，煉金術師在僧侶和男孩面前，展現神乎其技的煉金術，煉出了一塊金盤，並切分成四塊。三個人分四小塊金盤的屍體，寓意何在?

#最深最暗的黑夜總是黎明來臨的前一刻

「每一次的追尋在一開始都會有好運道。而最後能成功微笑的人，已經是通過了最嚴厲的考驗。」

牧羊少年如願地來到了金字塔的頂端，拼命地挖著覆蓋在金字塔上頭的沙，但迎來的不是思思念念的寶藏，而是沙漠惡棍們的毒打。難不成，這是一趟賠了夫人又折兵的失敗尋寶之旅?

在瀕臨死亡之際，牧羊人的腦海浮現了煉金術士的話語「如果你死了，錢對你又有什麼好處?錢，並不是每一次都能拯救人命的。」

在身上的那塊1/4的金盤被毆打他的流氓搶走之後，牧羊男孩在流氓首領的嘲笑訊息中，聽到了真正寶藏之所在._一座廢棄教堂裡的巨大無花果樹下。

#逐夢踏實

原本，在成為修士的過程中，男孩的心中曾經閃過一個念頭「我繼續待在神學院裡，也不會發現上帝的」。但這一波三折的奇幻之旅，不僅讓他見識到了上帝的神跡，也讓他了悟了天地之心的奇特，讓他體悟到點石成金如何可能的道理。

最後，在他挖出寶藏的那一刻，風捎來了一個吻，而這個吻，慢慢地飄落直到親吻著他的嘴唇。男孩喜出望外的自言自語「我來了，法諦瑪」。

這本書最著名的金句是「當你真心渴望某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫助你完成。」其實要告訴讀者的是，所謂全世界聯合起來幫你，並不必然是你期許的那種幫忙，更有可能是你避之唯恐不及的磨難，好與壞相生相克，男孩的心曾對他說「你的心在哪裡，你的寶藏也會在那裡」「要注意你流淚的地方，那就是我所在的地方，也正是你的寶藏被埋藏的地方」(p198)

這時，就要來掉一下孟子的書袋，總結:

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」