反省「做唔到」

我們身邊間或有人問自己意見，這些不是對方要購置新電話，詢問哪個型號適用；學習新知識或技能，詢問從何入手，而是往往與人生態度、生活日常、抉擇有關，然後我們又往往做了別人眼中的「蠶蟲師爺」，對方似乎聽了意見，一段時間過後眼見他們的故態紋絲不動，有時還聞得他們一句回應︰「我做唔到。」
 

對於非關技術、知識、體力的做到與做不到，原來古人已有所回應，《論語．雍也》記載孔子與門生的對話︰
 

冉求曰︰「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者中道而廢，今女畫。」

翻譯成今日的語言如下。冉求說︰「我不是不喜歡老師的學說（道德學問），只是能力不足。」孔子說︰「能力不足的人會走在半途上停止，現在你開始也沒有，只是劃地自限。」
 

看來已可有力回應大部分我們耳聞的「做唔到」，對方多半反回應說︰「我梗係試過，我努力過㗎，都係唔得之嘛。」（我當然試過，我曾經努力，仍是不行呢。）要與當事人爭論他有否努力改進，了無意義，尚有幾點可反省。
 

聲言自己曾努力，但遇上困局毫無改善的人宜考慮所謂努力，是往何處著力，運用不當的方法意圖取得改變，再努力也是徒然，這叫緣木求魚。有人嘗試與配偶改善關係，增進溝通，但始終不改變自己容易動怒的習性，不主動發掘對方心靈深處的喜和憂，只是採一兩則「溝通技巧」，故作耐心地說話，當然不會達到預期的效果。他們會說︰「改變性格，懂得看穿配偶就是做不到啊，你估人人聖人呀？」毋須一下跳上聖人的寶座，我們都是凡人，這只是修養問題，不論從生活習慣、心靈造就、思辯內省，都可成為修養品性的環節，平日有否好好把握？現代社會中平民百姓的配偶是自己選擇的，伴侶不是在街邊隨機遇上的途人，不能先設他為蠻不講理的野獸，說成不可理喻，無從感化，若真如此，也只怪自己沒有帶眼識人，然後要承擔後果。總不能亂作一通，就理直氣壯自言「無功都有勞」。

有時「做唔到」是留守現狀最佳的說辭，「我明白金錢地位並非最重要，但這刻我仍覺得很重要，要我看輕一點，做唔到。」「別人的眼光就是別人的眼光而已，應專注做自己的事，但我做唔到。」面對這類心態、志向上的改變，從無一人聲言可一蹴而就，一下頓悟就引來光明前路，總有成長、存養的過程，上述那類「做唔到」不知是經過多少歷練所歸結的呢？勸人看輕勢位富貴、專注己務大概也不是硬生生說無論任何境況都只念著「看輕富貴」、「專注己務」等咒語，而是提出一些理念：勢位富貴大可放輕，皆因人生有其他更精彩的事物值得尋覓。他人目光只是看待事物的某一角度，所謂自己要做的事就是切實由自己執行，雖然人不可能全知，但惟有自己才有這切身的處事體驗，他人不能取代，如何把唯獨己身處理的事做妥，清醒的自己最瞭解（注意是清醒的），專注己務，不理眼光就是回到這種清醒之中，維持應有的判斷力。「做唔到」者似乎對這些理念不感興趣，或視之為空想而已，所以一頭栽下沙堆，認定對方的說法是一味叫人放棄財富、不理世俗、不切實際、不照顧他人感受……如此論斷當然明智，因為評斷對方空談，就似乎為固守舊我建立依據，繼續過追尋各種利益、順從他人意願的生活，並日復日承受壓逼，又訴說不能改變局面的無奈。

相反，若某人不再以「做唔到」推搪，他就站在執行改變的前線，結果或成或敗，都完全是他的責任。或許因此很多人不願承擔這重責，一早推說做唔到，就是自身以外的問題，例如環境限制、家庭背景、他人不善等。在講「做唔到」前，不如誠實自省，質問自己所擔憂、恐懼、渴望、需要為何。