何謂主體思想？如何體現主體責任

近日一個有趣的關鍵字是「主體」，似乎令不少人感到迷惘，除非你是曾經對北韓的主題有興趣，或者是跆拳道人，便會對於主體思想有更多的認識。關於主體思想，的而且確是一套正面、積極、勵志的思想體系，而創立主體思想的人，乃是「朝鮮民主主義人民共和國大元帥」、「永遠的主席」金日成同志。

把總結說在前頭，「主體」思想的最簡潔理論，就是「人應為自己的主人」，因此定名為「主體」，即指示人們亦有獨立思考，獨立觀念，為了自己的命運作出決定，為了自己的未來負責。

金日成為北韓人民確立「主體思想」，也就是想要突出，即使北韓與世界主流的思想主義不同，也沒有問題，因為北韓堅定「走自己的路」，毋須與世界合流。貫徹這套思想理論，無疑能夠減低人民對於自身和國家路線與世界不同的疑惑，因為北韓人民是確立主體路線的本體，世界之所以與自己不同，也只是世界的人在迷茫，失去自我，才會共流而矣。

然而，對照於北韓人民的情況，也不禁一問，到底北韓人民的「主體思想」去了哪裏？

跆拳道的套路當中也曾經有一套定名為「主體」的套路，原因也當然和北韓有關。跆拳道始創人崔泓熙將軍被逼流亡海外，其中一個原因正是為了讓跆拳道返回他的故鄉，而他的故鄉亦正是位處北韓境內，所以在七十年代左右，崔將軍終於能夠把跆拳道傳到北韓，讓北韓人民也能接觸這套屬於朝鮮半島，韓裔人民的武術。

與此同時，跆拳道套路當中，又剛好有一套套路，是北韓領導人不太喜歡的，是為「古堂」（Ko-Dang）。

跆拳道的套路不但是為了訓練而設計，更多是為了記錄一些與朝鮮半島歷史相關的故事和人物。「古堂」記錄的，是被譽為「朝鮮甘地」的曹晚植。

曹晚植一生為了推動韓裔人民依靠自給自足過活，一生只用韓國本土產品。曾經在日本殖民時期參與知名的朝鮮獨立運動「三一運動」，因而被囚禁一年。有趣的是，相對於參與三一運動的其他朝鮮獨立主義者，曹晚植不在漢城活動，而是在平壤，並成立了「朝鮮民主黨」，並且在二戰後代表三八線以北作為行政局委員長與蘇聯會談。

問題就出在這裏，期時的行政局副委員長，即為金日成。

日後蘇方認為曹晚植並不會妥協於蘇方的共產主義，甚至是帶有反共傾向，因而及後轉為推舉金日成，曹晚植亦因而再度入獄，直至韓戰期間離世。

因此，當跆拳道於北韓推廣時，想當然了，代表曹晚植的「古堂」套路，也就是代表了如神一樣的地位的金日成及其人民，都需要認識這位金日成的前上司，也是因為在北韓推動民主，反對蘇共而入獄的朝鮮民族英雄。如果事情這樣發展，那可是件不得了的事情，或因如此，「古堂」被「主體」所取代，由原先代表民主，代表民族自決的「朝鮮甘地」，便被金日成的「主體思想」所取代。

事實上，這事情在外人看來格外諷刺，要知道「主體」思想，本來是倡議獨立自主的思考模式，可是提倡「主體思想」的本人，卻是為了迎合外部勢力（蘇共）而奪權的，還要以「主體」取代「古堂」，實屬不幸。

因此，在2008年時，崔將軍的兒子，國際跆拳道聯盟主席，崔重華總裁，決議把「主體」套路的名稱重新配上「古堂」，以突顯跆拳道非為政治所服務。不過，跆拳道之所以能廣泛推廣，卻與政治不無關係，日後或可再述。

對照近日的香港，或許在此時提出「主體責任」，簡單來說，就是香港的事，香港要自己負責。嗎？