【靈性社工學x電影】《The Medium 凶靈祭》觀後感(上)之探討宗教懷疑 Mio：「你如何得知你所連結的是那位神明還是鬼裝的神明？」——Mio (Happy Mio Life)

　　根據心理學情緒分類說：「喜、怒、哀、懼是人最原始的情緒。」

　　筆者認為當中的「懼」是最能讓人存活及感受到「我正在生存」，所以我甚喜歡懸疑驚悚恐怖電影。

　　由泰國《鬼影》導演Banjong Pisanthanakun以及《哭聲》韓國導演羅泓軫擔任編劇兼監製開拍恐怖電影導演合作拍攝三級鬼片《凶靈祭》(台灣譯名為《薩滿》)，直破票房一位，史無前例在電影院開設「開燈場」，更有指外國觀眾看電影後有疑似附身的情況。很多觀眾都覺得此戲能「挑動你最深層次的原始恐懼」。電影以偽紀錄片拍攝手法，先以泰國的獨有宗教文化，建構萬物有靈論的社會背景，以跟拍村落薩滿Nim為引子，帶出攝製隊拍攝薩滿附身過程及其家人所發生的一連串怪事。看過了《80分鐘死亡直播》系列、《瘋人院逐個捉》等經典「偽紀錄片」，今次就讓筆者去揭開這神秘臉紗。

 

「你如何得知你所連結的是那位神明還是鬼裝的神明？」

　　在前30分鍾的萬物有靈論的社會背景，按照看懸疑驚悚恐怖電影的多年經驗，筆者就大膽測想此電影應想帶出「宗教懷疑」的主題。

　　——「你如何得知你所連結的是那位神明還是鬼裝的神明？」

　　筆者相信這是很多我們靈修者的必問問題，對信仰懷疑是修道者的必經之路，必有的試驗，因為人是理性與感性的結合體，對萬物疑問是與生俱來的。但正正因為疑問，我們會去思考，這可能會更加令我們堅信我們本身所想，又或者打掉重練。而這個問題似乎是無解或無法証實的，因為能量於我們而言是一種無形之物，非能我們肉眼所見，只能感受和相信，不得不說一句，像極了愛情。只有相信和信念，堅持我們一直走過的道路。

　　道家有云：「天道無為，萬物自然化生。」此句亦證明了萬物有靈論，只是遵從道而行。雖然這句話否認上帝鬼神主宰一切，但這樣似乎亦間接承應了鬼神的存在。以至電影中的巴揚神是一個什麼的存在？這次我不能用定義去𨤳定孰神孰鬼，還是羅剎或是惡念集合體。因為情節沒有太多指向性提示。結合泰國萬物有靈論的社會背景，它可以是任何一個界別當中，綜合以「靈」來稱呼。

以念為食，以人為食

　　有一點可以確信的是，派系鬥爭不只在人的身上發生，連在有靈之物當中也會發生。世界之大，無奇不有，而且派系鬥爭一說也是根據某些法則而行，例如 還記得<<It>>嗎？它以人的恐懼為食，人對它的恐懼愈大，它的法力就愈無邊。有說，愈受香火鼎盛的大廟大神，他們會愈強大去保護信眾。而在民俗傳說或降頭行業，亦有言靈一說，以念害人殺人。又記得《貞子大戰伽椰子》兩方爭奪靈魂嗎？所以說，人的念和人的靈魂就像它們的能量來源，衪們以念為食，以人為食。在電影後面，巴揚神神像斷頭、諾伊像受到巴揚神附身，但是「它」並不夠新崛起的惡靈集團強大。之所以不夠強大，筆者猜想是因為巴揚神先後被諾伊跟靈媒Nim拒絕及懷疑，而「魔」卻是眾多生死惡靈的意念集合體。

　　所以，到底電影中的Nim是否真的有受巴揚神應召而附身到身上？

　　還是，從來只有邪靈是真實附身到Ｍink的身上？

　　這些問題筆者還是留待大家場去深思。最後筆者想提到，擁有信仰是難能可貴的，這裡並非單指宗教，亦是指對世界的法則或一些看法的相信。因為願意相信，我們才會心行一致，為着自己所相信的而去努力。當然，不是要盲目相信或成為宗教狂熱，因為道家講求中庸之道，凡事留一點空間去思考或懷疑，也是人之常情。

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