未睇快啲睇——直入影評︰《世外》

海中地職人

海中地職人

2025年11月8日

圖片來源︰獨立媒體
圖片來源︰獨立媒體

【本文透露《世外》的劇情,敬請留意。】

 

動畫電影《世外》今年十月下旬上映,是繼二零零三年《麥兜故事》後,再度入選法國安錫國際動畫影展的香港動畫。二零一九年,楊寶文改編西條奈加小說《千年鬼》,製作十四分鐘的短片,後來獲得電影發展基金和沙特阿拉伯的投資者注資,製成今日所見 111 分鐘的電影,由楊寶文編劇,吳啟忠導演,楊寶文、曾銀階監製。講起動畫走入國際,東方世界常以日本動畫作為評論基礎,亦即某作品與觀眾心目中的日本動畫有多相似,《世外》自然會被放在同樣視角下觀看。細看之下,《世外》既有與日本主流動畫相似之處,但又有頗多不同,團隊在「限米煮限飯」的情況下,製成令人眼前一亮、扣人心弦的作品。

 

所謂與日本動畫相似,首先當然是畫面。與我同場觀賞的觀眾離場時,表示看不出《世外》與日本動畫有何分別。誠然驟眼看來,《世外》的作畫與日本主流動畫類似,相信不少觀眾目睹宣傳品時,略有同感。然而若入場細察,即使不熟悉動畫製作技術,經驗豐富的觀者大概可見《世外》與大部分日本動畫的成品和畫風不同。首項差異是《世外》畫面的連貫度較低,即是前一張畫與後一張過渡較不暢順,看上去有「跳格」的感覺。這當然與成本有關,若要製成連綿不斷的視覺效果,要多加繪製多少幅畫不可勝數。《世外》也沒有採部分動畫公司的做法,平價外判予中國大陸的動畫公司協作,而是先用水彩手繪背景,再配 3D 技術,一磚一瓦揼石仔創作。或許知曉這條件局限,製作團隊並不好高騖遠,描繪這奇幻故事時意圖仿效宮崎駿、新海誠般瑰麗的風格,而是力求簡約。故事中的「世外」(人死後準備投胎的中轉空間)、田野等自然環境,電影中描繪成偌大空曠,景物不多;後段工廠場景,畫面一大片是灰沉沉的建築物和機械,壓逼感特強。若論與日本動畫相似,最近似的可謂《寶石之國》(二零一七年),而該作的風格正是動畫中罕見。如此塑造人景對比,在一望無際的地域,角色顯得渺小;在龐大的壓榨體系內,人物無從抵拒。這表現手法貫徹電影的敘述,就是主角小妹在一千年內不過滄海一粟,命途多舛,屢遭不幸,卻無力扭轉。不知團隊是先考慮製作條件,再決定風格,還是先確定風格,恰巧條件有限。總之呈現的效果是故事內容、基調、手法互相配合,烘托氣氛。

 

電影的故事簡單,呈單線發展,這同樣避免製作者心頭過高,卻不能拿捏的潛在弊端,《世外》講故事的表現優良。電影首半部引介三個片段,分別是開場主角小妹進入世外、古蘭公主矢志報父仇,以及農民姜山抗命,每段故事在適當時候暫停,留下懸念,又在細微處埋下伏筆,往後再揭露。例如小妹尋找失蹤的弟弟,誰知自己在饑荒中吃掉弟弟,大大增加她成為人鬼的可能;古蘭懷疑朝中有人謀反,大肆誅殺,幾百年後的她(小英)醒覺,對自己濫行殺戮極為悔疚,增加小鬼挽救她的難度;姜山爬上雪山尋找人鬼,在路上竟然拾得一塊餅,後來故事才交代原來是小鬼故意放下,顯示他千年來一直追蹤小妹;小鬼在不同時代,向轉世成不同人的小妹反映自己本來帶人投胎,但目前另有任務,觀眾後來知道原來他與天女有所協定,就是拔除小妹每一世的鬼之芽。這些都沒有太複雜的伏線,導致未能用電影應有的形式交代,即是本片貫徹以畫面、人物的特性和適量的對白展露劇情,而非一兩個角色突然擔當說書人的角色講內容,甚至由旁白報道資訊。

 

同樣由於劇本集中處理小鬼千年來守護小妹這主軸,諸多劇情呼應他們兩人的感情結連,以近一百分鐘渲染,就令故事更具感染力。《世外》引入佛教思想,主題卻不是宣揚佛教,或探討佛理,更似借用佛教的世界觀,講述一個關於愛的故事。本片展現這種愛的手法也有奇異之處,中後段講述小妹決定投胎,臨進入瀑布前問小鬼︰「我會否忘記你?」小鬼答︰「無論你到哪裡,我都會找到你。」按時序,這是故事中小妹的「第一次投胎」,但敘述的次序卻在小妹登場加略述往事、古蘭公主、姜山的故事後,亦即觀眾彷彿目睹小鬼已追尋小妹度過多世,證實小鬼承諾非虛。《世外》沒有近年動畫迷濫稱為「神作」的條件︰沒有異常新穎的意念,沒有出人意表的情節,更沒有突破觀眾想像的世界設定,但把看似平凡的故事講得恰到好處,調動敘述的次序,在有限的條件下發揮得最好,所謂「戴着銬鐐跳舞」,反見匠心。

 

《世外》體系的設定仍算合理,也毋須觀眾在一百分鐘內抽絲剝繭,推敲設定多於鑒賞電影。唯一缺陷是故事推向高潮時,世外被無數結繩捆綁,連天女也不能行動,此時竟是只要小鬼解開他心中的結,就可消除全個世外的災禍。故事中小鬼只是其中一名「靈守」(近似民間信仰中的鬼差),為何突然擁有毀天滅地的力量,心中的結可纏繞整個世外?單憑他一人又可拯救眾生?觀眾大可理解,故事要極力營造世外命懸一線的窘境,而且全在乎小鬼有否回天之力,引導觀眾全神貫注察看最後劇情。

 

既然是香港觀眾久候的本土動畫,自然引人期待有多少香港特色。電影中引用佛教思想,漢傳佛教是香港以至東亞流行的宗教,民間也頗受有關思想影響。引用佛教的動畫不多,我能數的只有虛淵玄、奈須蘑菇、武內崇創作的《空之境界》(二零零七年)。古蘭公主發瘋時,披頭散髮,身穿紅長裙,房間凌亂,四週昏暗,頗具香港鬼片的風韻。黑天在戲中除了擔當實質的劇情推進者外,就是插科打諢,方式也像港產片,譬如在苦惱時說︰「我頭都大埋啊,雖然我無頭。」未至於過份無厘頭,也沒有喧賓奪主,算是動畫中常見緩和氣氛的角色(comic relief),或許製作團隊認為輪迴、悲劇這些題材已夠沉重,未至於要令電影文藝到沒有歡笑的成份,在藝術和商業之間,算是取得平衡。

 

觀眾可以喜歡或不喜歡某些題材和電影的特點,動畫製作也不可能完美,要細數可改善處當然能數一大堆。慮及製作條件,以及當今動畫、電影界相類作品的表現,《世外》是香港動畫上佳之作,值得一看。

 

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